دبي ، الإمارات العربية المتحدة (CNN) – أحصى الأكاديمي السعودي تركي الحمد 3 عوامل “تفسر” ، على حد تعبيره ، ما يحدث في مصر ، مؤكدًا أن هذا ليس تدخلاً في شؤونها الداخلية.
جاء ذلك في سلسلة تغريدات للحمد على صفحته الرسمية على تويتر ، قال فيها: “الحديث عن مصر لا يتحدث عن أي دولة عربية أخرى ، ولا يتدخل في شؤونها الداخلية”. العرب في تطلعاتهم ونجاحاتهم وإخفاقاتهم ، فالحديث عنهم يتحدث عن مصير عربي مشترك ، فما الذي يجري في مصر اليوم ، مصر في عقل العرب ليست مصر واحدة ، بل هي «مصريان»: هناك هو ‘نموذج’ مصر سواء كان هذا النموذج هو مصر التنوير والحداثة والنهضة منذ بدايات مصر الحديثة في عهد محمد علي الكبير ، أو النموذج الناصري منذ عام 1952 ، نموذج الثورة والتنمية والمتميز الدولي. بمعنى أن لدينا نموذجين لمصر: مصر المزدهرة قبل 1952 ، ومصر الطموحة بعد ذلك التاريخ ، وينقسم المراقبون إلى مؤيدين ومعارضين لهذا النموذج أو ذاك … “
وتابع: “في المقابل هناك مصر في واقعها الحالي ، أي مصر بطالة وأزمات اقتصادية وسياسية ومعضلات المجتمع وتقلباته الراديكالية العنيفة التي لا تنتمي إلى أي نموذج سواء كان ملكيا أو جمهوريا. .. إذن ما حدث لمصر الغنية بثرواتها وإمكانياتها التي كانت تقرض المال وتساعد المحتاجين ، وها هي اليوم أسيرة صندوق النقد الدولي ، برقبتها مربوطة بكل مساعدة من هنا أو هناك ، وهي أرض اللبن والعسل ، في الواقع ، لا يمكن تفسير الوضع المصري بعامل واحد ، خاصة بعد سقوط النظام الملكي ، وبدايات “الصعود إلى الهاوية”. أولاً: تصعيد الجيش. الهيمنة على الدولة ، لا سيما الاقتصاد ، بحيث لا يمر في الدولة المصرية إلا من خلال الجيش ، وتحت إشراف الجيش ، ومن خلال المؤسسات التابعة للجيش ، ولصالح أصحاب النفوذ في الجيش ، كما يقول بعض المراقبين. انظر المصدر ق وجذور الأزمة ، وكل هذا على حساب المؤسسات. المجتمع الآخر ، سواء كنا نتحدث عن القطاع الخاص ، أو مؤسسات المجتمع المدني ، والذي كان في أقوى حالاته خلال العهد الملكي.
وأضاف ، ثانيًا ، البيروقراطية المصرية القديمة المقاومة للتغيير ، والتي تقف حجر عثرة أمام أي استثمار اقتصادي ناجح سواء داخليًا أو خارجيًا ، رغم أن مصر كنز لا ينضب من فرص الاستثمار. “فوق” سواء كان هذا أعلاه السماء ومفاجآتها وأبطالها القادمون من الغيب ، أو الدولة بجلالتها وفرعونها بالصولجان ، “صاحب” مفاتيح التغيير وخزائن “المن والسلوى”. “، مع غياب شبه كامل للشعور بالمبادرة المجتمعية المستقلة.
وأضاف: “هذه الثقافة ريفية في الجذور ، فرعونية في التاريخ ، ربما تتعلق بالنيل في فيضانه وانحساره ، والفرعون في امتداده وانكماشه. هذه الثقافة كادت أن تقتصر على القرية المصرية عبر التاريخ المصري. ، وهي معزولة تمامًا عما تمر به المدن ، وخاصة القاهرة والإسكندرية على وجه الخصوص ، عن حركات التحديث والتنوير والمبادرات المجتمعية المستقلة في العصر الحديث ، ولكن مع فتح الباب أمام غزو المدينة الريفي في أعقاب حركة يوليو أصبحت الثقافة السائدة بالكامل في كل أنحاء مصر تقريبًا ، وهذه هي أهم ثلاثة عوامل لا يمكن فهمها دون الأخذ بعين الاعتبار ما يحدث في مصر. وبحسب رأيي ، فليست كل الشبهات آثمة في كل حالة .. “
تواصلت سي إن إن العربية مع السلطات المصرية للتعليق ، دون أي رد حتى وقت كتابة هذا التقرير.
.
