محمد علي المغربي…العلم الذي أرخ الأعيان
وأكاد أجزم أننا سنفقد الكثير من المعلومات المهمة عن مجموعة من أعيان الحجاز في القرن الماضي الذين لعبوا دوراً ريادياً وحضوراً بارزاً في عدد من المجالات العلمية والأدبية والسياسية والاقتصادية، والذين كان حضورهم وشكلت ولادة النخب الاجتماعية الأولى في الحجاز لولا أن رزقنا الله الكاتب والمؤرخ الشيخ محمد علي المغربي. لقد أحضر لنا كتابه المثبت (أعيان الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري) بأجزاءه الأربعة، والذي وثق فيه حياة قبيلة من الشخصيات البارزة في مختلف المجالات بقصد إنصافهم، وإكرامهم، وإكرامهم. تخليد ذكراهم. وكان لكل منهم شيء آخر غير المساهمة التي ميزته وقدمها بكل حب وإخلاص لمجتمعه. فماذا لو لم يكن هذا هو الحال؟ الأجزاء بيننا؟ لكننا في حيرة من أمرنا إزاء مجموعة من هؤلاء الأعيان، ولن تنطفئ لهيب الأسئلة بأقوال تتأرجح بين الاحتمالات والاحتمالات نستخرجها من أفواه المعمرين الذين اختلطت ذاكرتهم بشيء من الخرف. ولذلك فإن ما قدمه المغربي للمكتبة العربية حين جمع هذه الكتب الأربعة لن يملأه كتاب آخر مهما كان اختياره واختياره.
وشهدت جدة وتحديداً حارة الشام استقبال الطفل محمد علي بن عبد الواحد بن عبد الوهاب المغربي سنة (1332هـ) لدى أسرة اتخذت تجارة الحبوب مهنة لها. وما أن بلغ هذا الطفل سن الخامسة حتى أراد والده أن يلتحق بمصاف المتعلمين حتى ينال نصيباً من العلم والمعرفة في أمور دينه ودنياه، بعد أن كان قد اختلف سابقاً حول الأمر. كتاب حيه، فلم يكن أمام هذا الأب إلا أن يضمه إلى أقرانه في مدرسة الفلاح التي مثلت في تلك المرحلة نمطا جديدا من التعليم الحديث الذي بدأ يعزز حضوره في جدة وبقية مدن المملكة الحجاز.
ولا يعلم الطالب محمد علي أنه سيتلقى العلم بشكل جديد وسهل على يد نخبة من أساتذته، وهم في الواقع أبرز أدباء وشعراء وعلماء جدة في ذلك العصر. وهذا محمد حسن عوض، وهذا هو أحمد قنديل، وآخر اسمه محمد جميل حسن، وكذلك الشيخ أحمد قاري، وربما انضم الشاعر إلى هيئة التدريس. محمود عارف، لا يعلم ولدنا أن أساتذته سيكونون أقرانه في عالم الأدب، وسينشر لهم أجمل القصائد وأروع الفصول والمقالات الأدبية عندما يصل إلى رئيس تحرير صوت الحجاز.
ولم يكن الصبي محمد علي راضيا عن تحصيله الدراسي في الزراعة، ولكن قررت عائلته أن يحصل على بعض المعرفة التجارية من خلال بعض البيوت التجارية المعروفة في جدة، مثل بيت جمجوم، وبيت بن حمد، ودار بغفار، وغيرها من البيوت التي كانت فكرة الدراسة فيها تقوم على مسك الدفاتر التجارية، والمحاسبة، وتسجيل السجلات، وغيرها من الأمور المتعلقة. وفي الشأن التجاري، وذلك لقلة المعاهد التجارية، ناهيك عن وجود كليات تجارية تلبي رغبات الباحثين عن هذا العلم.
بدأ الشاب محمد علي يشعر بأهمية الآداب والمعرفة التي اكتسبها، فالتحق بموظف في دائرة بريد جدة، ثم نسي العمل كموظف في شركة القناعة للسيارات في العام 1347هـ، وبعد قرابة عشر سنوات من العمل هناك، تميز الشيخ محمد سرور الصبان مدير عام وزارة المالية بملامحه المتميزة. وخاصة بعد توصية من صديق الثنائي الشاعر حمزة شحاتة، تولى الشاب محمد علي أمانة أعمال الصبان عام 1355هـ وقضى معه ما يقرب من عقد من الزمن. وفي منتصف هذا العقد كان المغربي رئيساً لتحرير جريدة صوت الحجاز لأنه كان من شباب الحجاز المتعلمين حيث كان قلبه معلقاً بالقراءة والكتابة فأحب الأدب . أحب الثقافة منذ شبابه، فتفرغ لقراءة مصادر التاريخ الإسلامي، وأهم المصادر التراثية، وما أنتجته مطابع القاهرة لكتابها المتميزين. وكانت خير مصدر ثروة له في حياته الأدبية والتاريخية. ألم يقل في رباعية شعرية:
عشت حياة صغيرة جدًا
صعوبات لا مثيل لها
أذهب إلى مسجدي وعيناي مفتوحتان
القراءة والكتب تشغلني
وله بيت في رباعية أخرى يؤكد تمسكه بالقراءة والمعرفة:
قلت لها: القراءة متعة
لقد اعتدت على ذلك منذ أن كنت صغيرا
ولهذا الغرض قال أيضاً:
وابتعدت عن التجمعات والرفاق
فضلت المحابر والكتب
كل ذلك أهله ليكون أحد كتاب صوت الحجاز بل ورئيس تحريرها، ناهيك عن أنه كتب عدداً من المقالات الأدبية والاجتماعية في صحيفة المدينة، وأنشأ فصولاً تاريخية وأدبية في جريدة المدينة. مجلة المنهل، بالإضافة إلى القصائد والرباعيات التي نشرها عبر هذه المنصات الصحفية.
وفي عام 1364هـ، قرر المغربي أن يتفرغ لعمله الخاص بعد أن عمل في الوظائف الحكومية والخاصة، مما أكسبه خبرة أهلته لإدارة دفة أعماله، فانطلق إلى تأسيس الشركات، وتأسيس المصانع، وينشئ الورش، ويجلب السيارات، ويعقد الصفقات، ويتم اختياره للعضوية في القطاعات التجارية الكبرى في المملكة حتى تمكن بفضل اجتهاده من تحقيق إمبراطورية تجارية. والصدق.
(المغربي بين الأدب والتاريخ)
ولا يختلف أحد على الدور الذي قدمه المغربي في عالم الأدب وعالم التاريخ. ومقالاته الكثيرة والمتنوعة هي شهادة حية على حضوره الدائم في ساحتنا الثقافية. وكانت المقالة من معالم أدبه. وقد ألف عدداً منها، ونشرها في الصحف المذكورة آنفاً، ويجوز له جمعها في أكثر من كتاب. سأذكرهم. منها: «حبوب من عنقودي» و«لعنة هذا الزمان» كتب فيها أهم مقالاته التي تناولت موضوعات متنوعة في القضايا الأدبية، وعلق على الأحداث السياسية، وتعمق في شؤون المجتمع وأحواله. اهتماماته، ووصف رحلاته العربية والأوروبية. وتتميز معظم مقالاته بلغته الواضحة وأسلوبه السهل. ومحتوياته الصادقة وأمثلته لجذب القارئ. كما مارس المغربي الدرس الأدبي ونقده. جاء ذلك في أكثر من مقال، إلى جانب أبحاثه الأدبية التي شارك فيها في مؤتمر الأدباء السعوديين الذي تبنته جامعة الملك عبد العزيز بقسمها المكي عام 1394هـ. وكان عنوان بحثه “الإسلام في شعر شوقي” والذي ذهب فيه. إبراز شوقي كشاعر إسلامي، بما نظمه من قصائد نبوية ودفاعه عن الإسلام وخلفائه وقادته. كما شن في هذا البحث هجوماً على منتقدي شوقي ومنتقديه موضحاً قوة شعره وقدرته الفريدة على صياغة وبناء القصيدة بقدرة وإبداع وفنية عالية في الصورة واللغة المشرقة الدقيقة التي أورثتها. خلود.
ولأن محمد علي المغربي ابن صالح لمجتمعه وحافظ على الكثير من عاداتها وتقاليدها، فقد اتجه إلى تدوين طقوس الحياة القديمة في منطقة الحجاز والتراث القديم الذي اشتهر به، والتي أصبح معظمها الآن في طي النسيان . التي تمتع بها المجتمع الحجازي قديما، مما جعله يقدم هذه المكتسبات الثمينة في كتابه المتميز “ملامح الحياة الاجتماعية في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري” والذي يعد من أهم ما خطه قلمه.
وجوهر ما كتبه -في نظري- هو كتاب (أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري) بأجزائه الأربعة، وإن أضاف في عنوان الجزء الأخير من هذا الكتاب (والخامس عشر) لكون بعض من أفرد لهم قد رحلوا في عشرته الأولى والثانية، ولا ضير في ذلك لأنهم عاشوا في القرن الماضي جل حياتهم، هذا وقد استطاع المغربي أن يلتقط صوراً أبهرت القارئ لا سيما حينما تغدق عليه ذاكرته في رسم وجوه من ترجم لهم بعناية فائقة حتى كأنك ترى هذه الشخصية من خلال ما سطر ثم يعرج بالقارئ إلى حياة العَلَم العلمية والعملية وأبرز ما يميزه عن أقرانه وإسهاماته في مجتمعه، ومرد ذلك في يقيني إلى أنه عمل مع بعضهم، وزامل ثلة منهم، وأعجب بآخرين منهم، فكان قريباً منهم جميعاً ولكون المجتمع الحجازي مجتمع قابل للألفة والمعاشرة ناهيك أن كثيراً من أعلامه تقوم بينهم صلات صهارة وجوار وعمل، ولعل ما حققه المغربي من نجاح دفعه ليكتب عن الخلفاء الراشدين فأصدر عن كل خليفة كتاباً مستقلاً تناول فيه حياته منذ ولادته حتى وفاته، ثم أخرج تاريخ الدولة الأموية في جزءين منذ نشأتها عام (41هـ) حتى سقوطها سنة (132هـ).
للشيخ محمد علي مغربي شهرة شعرية، وقد شهدت صحفنا مجموعة من قصائده استجابة لاستعداده الذي لا يتأخر عندما يواجه انفعالا يؤثر في نفسية الشاعر، فتبرز القوافي لتشكل نصا نابضا بالحياة . وقد برع المغربي في معظم الأغراض الشعرية. وكان للقصيدة الدينية نصيب كبير من شعره، حتى نجح في تأليف ملحمة عن السيرة النبوية جاءت في (1431 بيتا) ونشرت في ديوان مستقل، وهذا تقليد اتبعه مجموعة من من العلماء الذين سبق لهم تأليف سيرة المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام. ثم تجد أغراضاً أخرى غزيرة في شعره، كالتوجيه العاطفي والوطني والاجتماعي، والرثاء، وغيرها. إلا أن من الاتجاهات التي نظم فيها كان فن الرباعيات الشعرية من أخصب ما أنتجه، فنشر ديواناً كاملاً من القصائد يحتوي على (269 رباعية)، تناول فيه عدداً من القضايا في الشعر. فنون الشعر، والرباعيات فن ليس كما يظن معظم الناس فناً يسهل صياغته وتأليفه لقلة أبياته. بل هو فن له شروطه وخصائصه ومميزاته التي لا يجيدها كل شاعر، خاصة إذا كان متشبعا بالحكمة والمنطق. ويمكنك التأكد من مدى نجاحه فيما ألفه:
رأيتك متكبراً وتعطي الأوامر
كأنك ليث غضنفر بين الناس
إنها تحمر خجلاً ثم تبتعد
وانظر بنصف عينك إذا كنت تنظر
تمهل يا هذا.. إن كنت في خير
بالمال… المال يفنى ويضيع
تواضع فإن الكبرياء لله وحده
ومن أسمائه الجبار والمتكبر
وهناك رباعية نظمها في إحدى رحلاته إعجاباً بمنظر خلاب:
انتقلت حتى تعبت من الحركة
لقد تركت رفيقي وبيتي في الرحلة
رأيت روائع فن الجمال
أصبح الذوق الفني، أي فني
تخيلته حلما…وكان حقيقيا
جنة الدنيا التي ظهرت للأعين
البلد الذي جعل الله فيه بعضاً من جنته
فكان أجري كالجنة .!
وكان شعر المغربي مليئا بالصور الجميلة، ووضوح المعنى، واعتدال اللغة، وصدق المشاعر والعواطف، دون مبالغة في المديح أو الرثاء.
رحم الله الكاتب والمؤرخ والشاعر محمد علي مغربي الذي كان من رواد نهضتنا الثقافية والذي قدم للمكتبة العربية عددا من المؤلفات في معظم مجالات العلم والمعرفة.
