“يقدس معظم السودانيين حريتهم ولا يحبون أن يكونوا تحت سيطرة بريطانيا (أو أي شخص آخر) ، لكنهم في نفس الوقت يحبون البريطانيين كثيرًا ، ويتطلعون كأفراد ومسؤولين إلى إقامة أقوى جسور الصداقة والتعاون معهم “.
د. يوسف فضل

يُلاحظ أن الغالبية العظمى من السودانيين غير مهتمين بالاحتفال والاحتفال بمناسبة الاستقلال عن العمارات البريطانية المصرية التي جرت قبل 66 عامًا ، على الرغم من الحرص الشديد على أن يكون العيد الذي يصادف الأول من يناير من كل عام ، الذي يعتقده البعض بسبب الاحتفال. عام جديد وليس الاستقلال! يبدو هذا واضحا في مجال الغناء والموسيقى. ورغم وجود عدد لا يحصى من الأغاني والهتافات في مكتبة الإذاعة ، إلا أننا نجد نشيدًا واحدًا فقط يغني عن الاستقلال بشكل صريح ، وهو نشيد الإمبراطور وردي الخالد. الوحيد الذي يغني عن استقلال السودان صراحة ، ولا يوجد غيره يمجد ويعظم هذه المناسبة الهامة والمحورية في تاريخ الشعب السوداني.
يختلف السودانيون كعادتهم في أمور كثيرة ولا يتفقون إلا قليلاً ، وكان استقلال السودان من هذه الأمور. الأفضل للبلاد أن تمنح البريطانيين فترة حكم أخرى لا تقل عن عشرين سنة حتى يتعلم السودانيون أسس ومهارات الحكم! في ذلك الوقت ظهر العم الأزرق الذي كان يعمل جزارا في سوق الشجر ودعا البريطانيين إلى البقاء في السودان لأن رحيلهم يعني انهيار البلاد وتدميرها في ظل حكم أبنائها! بالتأكيد الرجل يسبح عكس التيار ، وتلقى منه الكثير من الإهانات والشتائم ، ودُعي بصفات مسيئة مثل “عميل البريطانيين” و “غير وطني”. كان الرأي العام في تلك الأيام مستبدًا ، والعاطفة الوطنية في ذروتها ، والحماس لمبدأ “السودان للسودانيين” كان مرفوضًا. مناقشة ! حيث كان الغالبية يهتفون من أعماقهم وهم يغنون أغنية العطبراوي الشهيرة “أيها الغريب تعال إلى بلدك” التي تدعو إلى طرد الإنجليز دون رحمة أو تردد. وهي من كلمات الشاعر البذخ يوسف مصطفى التاني يقول فيها:
أيها الغريب ، تعال ، دعني أحصل على بلدك … تعال ، تعال ، دعني أحصل على بلدك
تعال لي يا بلدك سوق معك يا ابنك لتجمع رقمك
انتهت ولايتك وعلم السودان كاف لي لدعمك
في مقابل موجة الاستقلال المدوية هذه ، لم يستسلم العم الأزرق أو ينحني. كان يعتقد بصدق أن الحكم الوطني لا يجلب سوى البؤس والبؤس للسودانيين. كان يقول للمقربين منه ، “ألم تعلمنا اللغة الإنجليزية الطب والهندسة وكل العلوم التي لم نكن نعرفها سودانية؟ فلماذا لا نعطيها لهم؟” فرصة لتعليمهم كيف نحكم أنفسنا .. كان العم أزرق يقول إن آفة أهل السودان وعيبهم الكبير أنهم لا يقبلون بعضهم بعضاً والجميع يريد أن يكون حاكماً ورئيساً. صراع على الحكم والسيطرة بين الخليفة المتمسك بشرعيته للحكم بإرادة الإمام المهدي وخصومه الذين لا يعترفون به حاكماً للسودان وخليفة للمسلمين! بحسب ما ورد في مذكرات نجله إبراهيم منعم منصور وزير المالية الأسبق في عهد النميري ، في الحفل الذي أقامه نذير بمناسبة انتهاء عمل المفتش الإنجليزي ورحيله النهائي. من السودان كما سأل نذير هل يمكن للسودانيين أن يحكموا بلادهم بعد رحيل البريطانيين؟ كان رد الناظر الفوري أن السودانيين يستطيعون أن يحكموا أنفسهم وهم ليسوا أقل من الإثيوبيين الذين يحكمون أنفسهم! وهنا نظر المفتش بتمعن إلى الناظر وأخبره أن أكبر مشكلتك هي الحسد !! أنتم تحسدون بعضكم البعض ، ولا أحد منكم مقتنع بأن السوداني الآخر أفضل منه. بل إنك مغترب من أن يحكمك سوداني مثلك! ويواصل المفتش القول ويذكر أنه يتلقى يوميا شكاوى أغلبها خبيثة ضد السودانيين الذين يشغلون وظائف حكومية ، ولا توجد شكاوى من السودانيين ضد الموظفين الإنجليز !! . ويبدو أن وجهة نظر العم الأزرق كانت صحيحة إلى حد بعيد. قبل أن تنهي الحكومة المدنية الوطنية الأولى عامها الثاني ، وقع الانقلاب العسكري الأول في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 1958 بقيادة عبود. الحقيقة أن الجيش لم يكن يفكر في الاستيلاء على السلطة والانقلاب على الحكومة المدنية المنتخبة ، ولكن ولأن السودان بلد كل العجائب والغرائب ​​، فقد كان رئيس وزراء الحكومة في ذلك الوقت ، عبد الله الخليل ، هو الرئيس. اتصل بالجيش وحثه على الاستيلاء على السلطة. إنه مثل إغواء قطة بقطعة سمكة! !! وكانت تلك بداية تدخل الجيش في السياسة وجعل نفسه رقيبًا ووصيًا على الحكومات المدنية ، لينقلب عليها كلما رأى من وجهة نظره تدهور الأوضاع وتدمير البلاد بسبب المدنية. الحكومات! كما يقولون ، “من قضيبك إلى وعيك”. حتى الآن ، جذور الأزمة الحالية في البلاد تعود إلى عام 1958
بعيدًا عن الجدل غير المنطقي والعاطفي على الجانبين (إشادة وانتقاد الاستعمار البريطاني) ، كان هذا الحكم للسودان 1899-1956م من أهم الأحداث في تاريخ البلاد! يمكن لمنتقدي هذا الحكم الغاضبين أن يستشهدوا بالعديد من الأمثلة السيئة ، بدءًا من مذبحة معركة كراري في 2 سبتمبر 1898 م ، والتي استشهد فيها ما يقرب من 18000 سوداني في ساعتين فقط ، لسياسة فرق تسد والمناطق المغلقة ومشكلة جنوب السودان ، ولكن من ناحية أخرى ، فإن هذا الحكم قد قدم لأهل السودان سلعًا وخدمات لم تستطع جميع الحكومات الوطنية توفيرها ، وإذا نظرنا إلى دولة السودان قبل وبعد حكم البريطانيين (كيف لقد وجدوها وكيف تركوها) ، فإن المقارنة ستكون بلا شك لصالح الحكم الاستعماري البريطاني ، حيث استقبلوا دولة مدمرة بالكامل ومنهكة بالحروب وتركتها المجاعات كدولة حديثة قبل جميع البلدان في المنطقة من جميع النواحي ، وهذا أمر لا جدال فيه. من المعروف أن أكبر مشكلة واجهها البريطانيون في بداية حكمهم للسودان كانت قلة عدد السكان مقارنة بمساحة البلاد الكبيرة. تشير الإحصائيات إلى أن عدد سكان السودان قبل حكم المهدي كان 8 ملايين ، ثم انخفض إلى 3 ملايين خلال فترة حكم المهدي بسبب ما ذكرناه من حروب ومجاعات وأوبئة ونقص الخدمات الصحية الحديثة المنتظمة ، و والشيء المذهل هو أن شعبنا الذي عاش فترة حكم اللغة الإنجليزية ، كان معظمهم يمتدح تلك الفترة من العمل ، وكان أمرًا لافتًا عندما أجرى موقع sudanOnline الإلكتروني استطلاعًا إلكترونيًا في عام 2011 حول من هو “الأفضل”. حاكم أجنبي أو وطني في السودان “. وكانت النتيجة أن الغالبية العظمى من الناخبين صوتوا على أن الحاكم الإنجليزي هو الأفضل للسودان بكل المقاييس ، وكأن لسان السودانيين يغني “كان الوقت مبكرًا بالنسبة لك” وهو اغنية شهيرة يرددها السودانيون كلما ابتعد عنهم شيء عزيز مبكرا. الغريب أن عمر أحمد هو مطرب هذه الأغنية التي سجلها في الإذاعة وهو في الثالثة عشرة من عمره فقط ، وهي من كلمات الشاعر والملحن الأسطوري عبد الرحمن الريح. رحمه الله عام 1956 م عندما كان يبلغ من العمر 20 عامًا فقط ، بسبب مرض لم يمنحه وقتًا للانتظار ، وكانت كلمات أغنيته صادقة معه ، وكأن السودان قد قدر أن الأشياء الجميلة لن تدوم. طويلا معه !! . وبالعودة مرة أخرى للاستطلاع جاء في الآتي: يلاحظ أن نتيجة هذا الاستطلاع الذي نأمل أن يتغير لصالح الحكومات الوطنية خيبت الآمال الوطنية لأن رأي الغالبية العظمى من الناخبين السودانيين حتى الآن ، هو تفضيل الحكومة الاستعمارية البريطانية على جميع الحكومات الوطنية. من المؤكد أن مثل هذا التصويت يثبت ما يلي (حسب تحليل منظمي الاستطلاع):
أولاً: الإعجاب القديم والجديد بحكم الإنجليز الذين استعمروا السودان من أواخر القرن التاسع عشر حتى النصف الثاني من القرن العشرين. في عهد عبود وحكم النميري ، كان عدد كبير من شيوخ السودان يقولون بلا حرج: “رحم الله الإنجليز ، لأنهم كانوا يمدوننا بالجاز والسكر حتى في زمن الحرب”. بالنسبة للأجيال التي عاشت الاستعمار البريطاني ، كان حكم البريطانيين يعني لهم دقة وانضباط السكك الحديدية السودانية ، نجاح مشروع الجزيرة ، تفوق جامعة الخرطوم ، توافر المياه ، الكهرباء ، الصحة. الخدمات ، وازدهار النوادي الرياضية والاجتماعية والثقافية … إلخ. ربما سمع كل السودانيين هذا القول من شيوخهم. مما يعني أن الجنيه السوداني الواحد كان يساوي عدة دولارات أمريكية في وقت بريطانيا وكان متفوقًا على نظيره ، الجنيه الإسترليني البريطاني نفسه. يجب أن نعترف بأن الفشل الحالي والتدهور لوطننا الحبيب ووطننا الغالي كان بسببنا وليس بسبب أي شخص آخر ، ولا أعتقد أن الحسد والغيرة اللذين ذكرهما المفتش الإنجليزي هو السبب الرئيسي لما حدث و ولعل الخطاب الذي ألقاه روبرت هاو الإنجليزي الذي حكم السودان في الفترة من 8 أبريل في حفل الوداع الذي بدأ حديثه يشيد بأهل السودان ، ويعدد صفاتهم النبيلة وأخلاقهم ويميزهم عن غيرهم. الشعوب ، ثم قال مقوله الشهير ، الذي أعتقد أنه لمس جوهر الإلحاح عندما قال:
“أنتم سودانيون شعوب مختلفة في شمال وجنوب البلاد وفي غرب البلاد وشرقها. الشعوب من أصول مختلفة وعادات مختلفة. قد تمثل هذه الاختلافات نقطة قوة ، وفي نفس الوقت قد تكون تمثل نقطة ضعف. قد تمثل نقطة قوة حيث أن التنوع يولد حيوية كبيرة ، وهو يمثل نقطة ضعف ، حيث يمكن أن يؤدي إلى صراعات مدمرة “.
والآن ، بعد أكثر من 66 عامًا ، هل ما زال حديث السيد هاو ساري المفعول ؟؟
في الختام ، يجب أن نحتفل باستقلال البلاد ، فهذا أمر طبيعي ومنطقي ، ونكرر بصدق مع وردي “اليوم نرفع علم استقلالنا”. لكن مع هذا الاحتفال ، يجب أن نسأل أنفسنا ، هل كنا مستحقين لهذا الاستقلال؟ هل نكرم بلادنا الآن ونرفع مكانتها ونفرح أهلها وأهلها؟
سنه جديده سعيده

amirrshahin@gmail.com